新书｜清初张潮的高级朋友圈

提起张潮这个名字，大家首先会联想到他的传世名作——《幽梦影》。确实，在明清小品文的艺林园囿中，《幽梦影》是一朵清冷的奇葩。

“蝶为才子之化身，花乃美人之别号。”“凡声皆宜远听，惟听琴则远近皆宜。”“情必近于痴而始真，才必兼乎趣而始化。”

警言佳句，字少而韵味悠长，让人误以为作者非藐姑射之神人也非耶？不然，也当是俗世中的高逸隐士或真人。那么，真实的张潮是何样的呢？今天，让我们由《尺牍友声集》这本书来一识其真面目。

张潮（1650—约1709），字山来，号心斋，晚号三在道人，原籍新安（今安徽歙县），侨寓扬州，经营盐业，其与海内文士鱼雁往来不绝。

山来随到随答，应酬不少倦，答讫命奚奴收贮簏中，不数日辄满，山来可得数十簏，暇加决择，付诸剞劂，用十干为编次，名曰《友声》。而并以己之赠答四方者附之，曰《尺牍偶存》，其他以俗事相关说者不与焉。

原来，张潮不是闭居谢客的隐士，而是以文会友的交际达人。又以著述刻书为乐，寓居扬州三十多年，与远近文人应酬唱和，为自己的各种别集邀约评语并不断刊刻，选刻《昭代丛书》《虞初新志》，与杭州王晫合作刊刻《檀几丛书》，另参阅他人著作若干种。

他的作品也不止《幽梦影》一种，文有《心斋聊复集》，诗有《心斋诗集》《心斋诗幻》《清泪痕》，词有《花影词》，曲有《笔歌》，另有杂著若干种，是一个诗词曲赋文全能型作家。

今《尺牍友声集》包含原《尺牍友声》和《尺牍偶存》两部分，存录尺牍近一千五百通，其作上自康熙十六年（1677），下迄康熙四十六年（1707），一来一往，颇能窥见一个以张潮为中心，关涉康熙年间文学创作及评点、图书出版及流通、文人交游及唱和的文坛生态网路。

而作为一位别具风格的作家、独具慧眼的选家、卓有成就的出版家，时人许之为文章巨手、风雅主盟，张潮在清初文坛的名噪一时，倒是出乎人意料之外。诚然，诗文的出众尚不足以众望所归，那么效法前贤，频繁主持雅集活动似乎可以引导文坛风气，进而成为舞台的焦点。

先是，王士禛在康熙元年（1662）、康熙三年（1664）两次召集红桥修禊，名扬天下，“扬州红桥自渔洋先生冶春唱和以后，修禊遂为故事”，后孔尚任于康熙二十五年（1686）赴淮扬一带治水，他来到扬州不久就再次发起红桥修禊，到场的共有十六位文士，张潮与会。翌日孔尚任致函张潮：

“广陵之会，得足下为领袖，遂觉觥筹生色，吟啸可传。是日，发辞吐论惟足下为雄，载卷携书惟足下为富，盖不止一诗之冠冕集中已也。”（见本书《友声初集·乙集》A0173条）

孔尚任之语自是稍过誉，有自谦之意。但十六人中，十三人是张潮的文友，他可以左右逢源，独领风骚；带去的许多书籍，不仅送给孔尚任，极有可能也分赠所有与会者。这说明张潮高产的作家、活跃的出版家和富裕慷慨的盐商的三重身份，已经为他的“风雅主盟”地位奠定了基础。

康熙三十二年（1693）夏，农历六月二十四日为荷花生日，张潮主持红桥宴集赏荷。红桥具有文化座标的意义，张潮在此宴集，大有追步前人、续写风流的意思。参加宴集的卓尔堪写道：

“一夏苦旱，河水断流，红桥亦甚萧瑟。独是廿四日雅集，风雨骤至，满座生凉，风吹花气，高歌纵饮，为乐何似！晚来移尊艇子，水增半篙，沿柳堤刺归，听前船后舫，歌声笛韵，又是一境。”（见本书《友声初集·戊集》A0396条）

可见宴集之“雅”，品味寔与《幽梦影》相仿也。流寓扬州的余怀、余兰硕父子因故不能与会，深为遗憾。

康熙三十三年（1694）闰五月端午，张潮主持蜀冈雅集，诗人卓尔堪、孙默、迮俊、朱慎、刘长会、乔寅等与会。

《尺牍友声·己集》朱慎札（本书A0458条）：“闰五之集，二难四美兼而有之，吾兄真可谓名士风流矣。”迮俊札（本书A0463条）：“蜀冈胜地，弟息疴三十年闭处,未能眺望。今惟先生雅意，为诗坛牛耳，千秋大业，因勉力趋教。”

蜀冈为扬州城外西北处高地，文章太守欧阳修筑平山堂于此，明清以来为登临怀古的绝佳去处，张潮雅集于此，用意更明。

康熙三十三年秋，张潮又主持西园送秋大会。《尺牍友声·庚集》宗元鼎札（本书A0587条）：

翰苑名流，年翁为骚坛宗匠。弟不独重先生文章诗赋推为第一，而更重先生笃爱故交寒士，深为拜服。

《尺牍友声·己集》宗学曾札（本书A0500条）：

记九月秋杪，先生盛集宾客于西园，以兴送秋之会。是时仆独登园楼，凭轩眺望，远见栖灵、法海一带苍烟缥渺，与斜阳日脚映射蜀冈平楚间；俯视荷枯水涸，犹有小舟箫鼓，点缀于红桥酒旗之畔。仆抚轩移时，啸咏悠然，不觉诵杜牧诗‘谁人得似张公子，千首诗轻万户侯’之句。

西园在扬州城西北郊，平山堂西，亦为文人雅士诗酒流连之地。杜牧称赞张祜的诗句，被宗学曾移用在张潮身上，既体现了张潮的富有，也突出了他的才情。

康熙三十四年（1695）春，张潮又一次发起红桥雅集。费锡璜《掣鲸堂诗集》卷八《听莺分韵》小序云：

张山来招同吴街南、周弗庵、李大村、王景州、歙州、张谐石、闵宾连、袁中江、周轩三、卓子任、闵右诚、张进也、永孚，游红桥分赋。

《尺牍友声·庚集》的一组信札皆与之相关，如袁启旭札（本书A0561条）：

广陵声利之场，弟十度经过，未留鸿爪。雅不欲非隐非仕之身，玷五城十楼之繁艳也。……先生逸才旷世，风骇云流，红桥曲宴一见，遂成投契。沉疴之中，屡辱轩车存问，古道霄情有超出寻常万万者。

分韵赋诗，以文会友，以诗会友，又古道热肠，不遗余力帮助朋友刊刻书籍、资助困顿文士。也难怪天下人称颂张山来噫！

张潮的一系列雅集和活动，名声大扬，友朋遍及四海，如巴蜀汉中亦不乏。清初的一些有分量的文士，如王士禛、朱彝尊、孔尚任、尤侗、査士标、汪琬、施闰章、梅文鼎等，均与张潮有或近或疏的交往和通信；其资助存慰明末遗士冒襄父子、余怀父子，也算是承接这“风雅之炬”吧。

袁启旭说己“非隐非仕”，亦可移于张潮的身上。张潮虽非山野之隐士，但“大隐隐于市”，身处繁华之扬州，经营庞大的盐业，而貌清癯、性沉静，专心著书，以文会友，乐于助人，不得不说是另一种“真隐士”也。